清水かつら特集でも触れた和光の白子宿を、ようやく取り上げることになりました。白子宿をこよなく愛した文人、岩本素白 (堅一）の存在を教えてくれた文芸評論家、喜多 上さん（きたのぼる 朝霞在住）とともに素白の随筆を片手に白子散策をしてみたら、なんともステキな野次「喜多」道中とあいなりました。今回は喜多さんによるリポートです。

素白さんと散歩
　素白さんは散歩が好きです。いつもひとりで、ぶらりと出かけます。あらかじめ計画は立てません。散歩は思い立って出かけるにかぎります。家の人もどちらへ？などと尋きません。素白さんには、気まぐれをあるじとする妙な性癖があります。人生をちょっとした偶然にゆだねます。しばられたりとらわれたりするのが嫌。｢小鳥のように自由に飛び立ち、獣のように好きな所で止まりたいのである｣といいます。そのくせ一歩外へ出ると、今日の行く先がひらめき、頭の回転は速く、あっという間に計画は立ってしまいます。本当は勤勉なのかもしれません。　　こういう性分を、素白さんは｢億劫｣といいます。しかも、｢億劫｣抜きで学問や芸術は語れないというし、素白さんの｢億劫｣は奥が深いようです。フランスの思想家ルソーはこの点では先輩格です。手紙を書く、人を訪ねる、社会のちょっとした義務にも耐えられず、気まぐれや怠け心に身をまかせます。散歩が好きで、自然の美に感動したり、植物を採集したり、物思いにふけったり、とにかく忙しい。『エミール』や『告白』の著作は散歩から生まれました。こういう生き方を、ルソーは「無為(ファル・ニエンテ）」と呼びます。｢億劫｣にも｢無為｣にも自由の精神が通っています。素白さんはこの自由を愛しました。

　素白さんは明治16年、東京品川生まれ。早稲田大学で随筆文学を講じました。東京とその近郊のさりげない古びた風光を、愛惜の筆にたくし、随筆集には『山居俗情』『素白集』『素白随筆』などがあります。昭和36年死去、享年76。素白さんを紹介するとこのようにわずか数行に収まってしまいます。

素白さんは荷風のように思想にまで至らない、都会人の素朴な生活観に根ざしています。散歩を自分の主張の手段にしないで、散歩そのものを楽しむ。荷風も歩かないさびれた町や何の変哲もない郊外を歩くのもそれゆえです。派手な荷風のそばでは、地味な素白さんはかすみがちです。しかし、近代はすでに行き詰まり、声高に語られた思想もメッキがはげ、小さな声も届くようになって、ようやく素白さんの出番です。
素白さんと白子の宿
郊外散策記のひとつ｢白子の宿 ―独り行く｣ (昭和32年１月)は、素白さん晩年の作です。戦前は麻布善福寺のお化けイチョウの近くに住んでいたのが、戦争で信州屋代に疎開し、戦後は練馬に住みました。東武東上線沿いに散歩の範囲が広がって、白子の宿とその周辺はよく歩いているようです。
白子宿は川越街道の宿駅として江戸時代から賑わいましたが、東上線や新川越街道ができてすっかりすたれてしまいました。とはいえ、素白さんの歩いた昭和30年ごろは、古い宿場町の面影があり、亡びの前の深い静けさに包まれていました。今回は素白さんの歩いた白子の宿を、地元に詳しい｢童謡童話でまちづくりの会」の鍵和田さん、本紙編集長とともに歩いてみました。素白さんのお邪魔にならないように。副題に「独り行く」とありますから…。

永井荷風と素白さん
　一方の散歩の名人永井荷風は、素白さんより４歳年上で、小石川金富町の生まれ。ともに旧幕臣の家に育ち、薩長の藩閥政治の進める近代化で江戸の名残をとどめる町並みや文化が破壊されるのを見てきました。荷風が「およそ近世の文学に現れた荒廃の詩趣を味わおうとしたら、埃及(エジプト)伊太利(イタリー)に赴かずとも現在の東京を歩むほど無残にも傷ましい思いをさせるところはあるまい」と記したのは大正のはじめ。約20年後に素白さんは「地方人の古蹟を愛する心は、その古蹟が依然として残存していくところから出発し、都会の人の名所を愛する心は、それが日々に壊滅していくところから発している。この意味で都会人の愛郷心は、感傷と一つになっているとさえいいうる」と記します。東京の変遷の激しさが、滅び行くものへの愛惜につながっていますが、論じ方や肌ざわりはちがいます。多くの読者を相手にする売文の徒の芝居がかった名調子と、気心の知れた人たちに向けた市井の人のぬくもりを伝える等身大の表白と。荷風は欧米の世紀末の爛熟した文化に触れ、日本のうすっぺらな近代化を呪い、敗残の思いもあって、江戸の面影を尋ねる散策となりました。

　素白さんは荷風のように思想にまで至らない、都会人の素朴な生活観に根ざしています。散歩を自分の主張の手段にしないで、散歩そのものを楽しむ。荷風も歩かないさびれた町や何の変哲もない郊外を歩くのもそれゆえです。派手な荷風のそばでは、地味な素白さんはかすみがちです。しかし、近代はすでに行き詰まり、声高に語られた思想もメッキがはげ、小さな声も届くようになって、ようやく素白さんの出番です。

素白さんと白子の宿
　郊外散策記のひとつ｢白子の宿 ―独り行く｣ (昭和32年１月)は、素白さん晩年の作です。戦前は麻布善福寺のお化けイチョウの近くに住んでいたのが、戦争で信州屋代に疎開し、戦後は練馬に住みました。東武東上線沿いに散歩の範囲が広がって、白子の宿とその周辺はよく歩いているようです。

　白子宿は川越街道の宿駅として江戸時代から賑わいましたが、東上線や新川越街道ができてすっかりすたれてしまいました。とはいえ、素白さんの歩いた昭和30年ごろは、古い宿場町の面影があり、亡びの前の深い静けさに包まれていました。今回は素白さんの歩いた白子の宿を、地元に詳しい｢童謡童話でまちづくりの会」の鍵和田さん、本紙編集長とともに歩いてみました。素白さんのお邪魔にならないように。副題に「独り行く」とありますから…。

　書き出しがいいんですね。「川は、みな曲がりくねって流れている。道も本来は曲がりくねっていたものであった」。新川越街道ができたころ、素白さんは成増から歩いたので、こういう書き方になったのです。「新しく出来た平坦な川越街道を自動車で走ると、白子の町は知らずに通り越してしまう。静かに徒歩で行く人達だけが、幅の広い新道の右に僅かに残っている狭い昔の道の入り口を見出すのである」。この入口を見つけるのが、今でもたいへん。まっすぐな切り通しの坂を下るあたりなので、車なら速度を出しつい見落としてしまいます。目印は和菓子の老舗田中屋（入口の対面）。この店の八坂最中は百年以上も親しまれる名物。入口付近は駐車場で殺風景ですが、だらだら下ってゆくと、藪が茂って祠や板碑のある一画が、往事をしのばせます。しばらく行くと、たしか「昔ながらの間口の広い、奥庭を持った商家」が並んでいるはずですが、それらしい家は一軒も見当たりません。ここは当時の写真で補ってみましょう。

明治時代の白子宿(佐和屋)　写真提供/福島正夫

現在の白子宿(佐和屋・富沢家)

道幅は広く、人や馬が往きかった宿場のさざめきが聞こえてきます。造り酒屋の秀峰が素白さんの見た間口の広い商家の一軒でしょう。そして溝を流れる豊かな水。湧水を利用して魚の養殖や酒造りがさかんでした。白子宿は今でも湧水が至る所にあり、生活に取り入れている家もあるとか。武蔵台の丘陵が落ち込むあたりで小金井付近のハケと地形は似ています。富士山の伏流水で有名な柿田川と同じ水質というのも驚きです。素白さんを不思議がらせた白子の里の水はもっと大切にされてよいでしょう。

　なお行くと白子橋。その手前右側が童謡詩人清水かつらの住んでいたところ。橋をわたって左側はかつらに教えをうけた児童文学作家大石真の生誕地といわれています。橋には「靴がなる」などの歌詞が刻まれ、白子が幼心をはぐくんだ仙境(ワンダーランド）であることを示しています。

　家並みが細くなって、道は急に直角に曲がります。このあたりは水量が豊かで素白さんは洗濯する女性を描き、角にある昔ながらの構えの家に注目します。「辺りの古びよごれた色彩の中に、目についた紙障子の色は、走る小溝の水と共に、きわめて印象的のものであった」と当時まだ紙障子の家に、ものさびた宿場の風情を見てとる感性の鋭さ。このように、何の奇もないところに美を見出すようになれば、散歩の楽しみは広がるでしょう。この角の家は柏屋という名のうどん屋でしたが廃業して今はありません。道は左へと曲がり、右手に熊野神社の森が見えてきます。境内に小さな富士山と大イチョウ、社殿左の滝は「信仰の上の垢離場であったのだろう」。水飲み場の湧水をすくって飲むと甘い味がしました。神社付近に古い民家や商家が数軒あって「絵になる趣」があります。灯ともしころ、夕餉の支度でしょうか、奥の台所から一筋の煙が立ちのぼり、そこに住む人の奥ゆかしさを思いつつ家路につく…。このあと、素白さんの足は白子(吹上)観音に向かいます。｢そんな道があるともわからぬ丘の中腹に、一筋の細い道があって、そこに並ぶ樹の間隠れの一群の農家｣と、まるで桃源郷に迷いこんだような記述が続きます。新倉、下新倉地区ははるかにかすんでいます。素白さんとどこまでも…。

白子宿への散歩道
東武東上線成増駅からスキップタウンを抜けて旧川越街道入口まで5分。大泉学園（都民農園）から成増駅行バスだと、成増町1丁目下車。
起点(田中屋)対面ステーキのＢＩＧ・ＢＯＹ前よりスタート。
ゆるやかな坂道を下りると左手に祠がある。道祖神を祭っている。
さらに下ると八坂神社。田中屋の八坂最中はこの神社にちなんだもの。
その先左手に古い雑貨店が見えてくる。街道の面影を感じさせる建物。
左に細田金物店があるが、その向井側が清水かつらの住んでいた家。童謡詩人鹿島鳴秋(「浜千鳥」「おうち忘れて」など)も同居していた。
そのすぐ先に白子橋。童謡の歌詞が刻まれている。
突き当たる手前左側の角にうどん屋柏屋があった。
左折し、熊野神社境内へ。湧き水、白子富士、胎内めぐりなどをしてから
白子コミセンの前を抜けて旧川越街道へ。
「魚くめ」という古いたたずまいの魚屋がある。
白子郵便局を左に見て右折すると富沢家。もっとも街道の面影を残す一角。もとは佐和屋といった。ぶんか村に掲載した古い写真の家である。
ここから郵便局に戻り北へ。線路沿いに地福寺という古刹がある。清水かつらはこのあたりにも住んでいた。20分ほど歩いた高台に白子観音がある。
地図へのリンク　
ttp://www.mapfan.com/map.cgi?ZM=9&SbmtPB=MAP&MAP=
　　　　　　E139.37.54.1N35.46.36.0&Func=INDEX&&MapSize=1

お知らせ
<本>
岩波ブックレット「地雷と人間」
　今だからこそ読んでおきたい。特に小学生たちにも広がっている地雷への関心。著者はJCBL代表の北川泰弘氏で目加田説子・清水俊弘両氏との共著。「入門書であるブックレットらしく、平易に書いてあり、一人ひとりで何ができるか考えられる本になっています。なんといっても、現地をよく知っている人が書いているのが魅力。海外出張ばかりのお三方に揃っていただくのが大変でした」と編集長の坂本純子さん。
北川代表は新座在住、坂本さんも練馬在住、
清水氏は新座市立石神小学校の元教師。
何かとこのエリアにご縁のある方々の手によって作られた本です｡
岩波書店刊 定価(本体480円＋税)
��03-5210-4000 www.iwanami.co.jp

<文化交流>
プチぶんか、ここにあり「大泉談話会」
　大泉学園町に住む大学教授、科学者、学者など知識人の集まり。知識人といえども専門外となればわからないことも多い。そこで各人に専門分野を明快に解説してもらって互いに刺激を受けようと｢ボケ防止も兼ねて」始まったのがこの会。メンバー約15名。高齢化が進んでいるものの、大泉公園そばの集会所に隔月1回集まって1時間は講師の話を聞き、そのあとお茶を飲みながら座談を楽しみます。そんな趣向に「興味があったら〈だれでも〉〈気軽に〉参加してほしい。話せる得意分野があればなお歓迎」。年齢・性別は問いません。9月のテーマは「グレー・パンサー」。アメリカの高齢者の生きがいについて。日曜の夜です。サラリーマンや主婦の方も先輩たちのうんちくに耳を傾け、新しい息吹を吹き込んでみませんか。年会費1000円
奇数月第3日曜19：00〜21：00 03-5387-0080宮内

<住まい>
家屋のドクター「なおしや又兵衛」参上！　　
　ビフォーアフターが流行のきょうこのごろ、自分の家にも関心が向いてきたのでは? あちこち気になりながらなんとなくほったらかしていることってありますよね。病気に早期発見・早期治療が大切なように、建物にも同じことが言えます。軽いうちに修繕修理すれば費用が少なくて済む上に長持ちにつながります。第一ホテル光が丘やJ.CITYでおなじみの前田建設工業�鰍ﾌ「なおしや又兵衛」では､下請けでなく会社直属のクラフトマンが駆けつけどんなことにもスピーディに対応してくれるのが特徴。経費も従来の工賃をスリム化し、\3000/１時間(材料費別) とわかりやすい料金体制をとっています (詳しくはwww.matabee.com)
水道のゴムパッキン取替えみたいな小さなことから大掛かりなリフォームまでOK。相談､見積もりは無料です。まずはお電話を!!
受付9：00〜18：00　ﾌﾘｰﾀﾞｲﾔﾙ0120-13-7048（いざ､なおしや）

<会員募集>
児童造形教室 ｢フムフム会｣　　　　　　　　　　　　　　　
「創造力豊かにみんなで楽しく絵を描きましょう」。美術の教職資格をもち、アートセラピー講習も受けた伊藤理恵さんが指導。心にやさしい子どもの絵画教室。「一度見学においでください」。
講師/伊藤理恵　毎月第２日曜9:00〜12:00　
3歳から中学生まで月1200円 場所/和光市中央公民館美術室 048-465-9635(柿本)

<予告>
秋の日の ｢あしたつながりコンサート」10/25(土)
　和光の童謡詩人清水かつらの「あした」にちなんだおいしいお菓子、知ってます？そのラベルを手がけた福田博子さんの｢遊筆｣作品展示と同時開催される新座・睡足軒の森でのコンサート。出演は新座在住のパンフルート奏者大束晋さん。地元の歌姫と朗読家も彩りを添えます。秋の一日､木立の中で安らぎのひとときを。
午前午後2回各30名(要会員券)申込先:ぶんかDEまちづくりの会